Пятая заповедь Богоданного Моисею закона о почитании родителей – единственная заповедь Завета данная с обетованием о земном долголетии.
Учитывая Православное понимание того, что Крестная жертва принесена Богом человеку (не Богу Отцу, не падшему духу, а именно падшему человеку, дабы через крестную смерть Обожить человека), рассмотрим кому конкретно принесена жертва.
Итак безсеменное зачатие соделало Спасителя непричастным мутному потоку родовых грехов человечества, передающихся семенем. Личных грехов тоже нет. Единственный присутствующий грех – не личный, а доставшийся в наследство по природе – грех Адамов. Тот страшный дар неизлечимой болезни, именуемой смерть, которым награждается всякий рождающийся на Земле от утробы матери. Значит в первоисточнике жертва эта принесена земному отцу Адаму, чьи кости в знак этого и покоятся под крестом на Голгофе.
Таким образом во Христе исполнение пятой заповеди о почитании отца доведена до высшей ступени любви – принятии смерти ради освобождения отца из плена смерти, уничтожение поврежденного смертью корня отчего и рождения (освобождения) отца в новый мир, где Творец отца земного становится ему Отцом небесным.
При практической реализации из вечности этого спасения через Таинства, христианин ощущает на себе дикое сопротивление смерти, действующей в основном через ближних родных, как держателей поврежденного корня дающего власть смерти, если конечно сами близкие не сопричастны Истине о Спасении.
Прочитано 12241 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 3,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Chto takoe blagoraumnii razboinik? Комментарий автора: Благоразумный разбойник - уголовник, человек признавший заслуженность понесенной им по закону кары и исповедавший Христа Богом, будучи так же позорно (в социальном смысле) убиваем. Характеризуется крайне преступной жизнью в обществе.
Первым из людей вошел в Царствие Небесное за Спасителем.
Сергей
2008-04-08 13:35:42
- *жертва эта принесена земному отцу Адаму...*
Все-таки вернее написать: *... жертва эта принесена Небесному Отцу за земного отца - Адама...*. Поскольку принесение жертвы творению - суть идолопоклонство, а вот ЗА творение Богу - искупление. Как написано: "Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего" (Рим.4:25).
С Богом, брат!
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
