Так много судеб на земле,
И каждый хочет быть счастливым.
Чтоб места небыло беде,
И не казался век унылым...
Но сколько жизней в темноте?
И многих вечность поглотила.
Весь век проводим в суете,
В болезнях, радостях, уныниях...
Но дал спасение во Христе,
Нам Бог, от ада паутины.
И тот, кто принял эту весть,
Есть гражданин нетленной жизни...
***
Важней в труде, его конец,
В стихе, рассказе заключение.
Получишь ль ты Творца венец?
Прими мой друг свое решение...
Комментарий автора: Еккл.7:8 Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Свасибо вам дорргой брат или может сестра за неравнодушие к моему творчеству, впервые за все время в которое я выкладываю свои работы на этом сайте, я получил единицу... Но, простите, настолько ли оно плохо? Спасибо вам возлюбленные за последущие отзывы и справедливые оценки! Всех вам благословений! Искренне ваш: Николай Агапьев
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
