Мой первый пастор когда-то сказал такие слова. Лидеры, давайте людям столько подарков, сколько даете заданий. Тогда мне понравилась эта идея. А сегодня я понимаю как это важно. Когда ставят задачу, евангелизации на рынке или пойти в больницу и молится за исцеление больных. То после исполнения не плохо, устроить подарки, большой торт на всех или каждому по шоколадке. Мы слишком увлекаемся духовно, забывая про простые земные подходы. У людей отложится хороший осадок и память. Люди есть люди, за выполненную работу, можно отблагодарить не только словами. Это не значит, что за каждую молитву надо платить, но иногда и, простимулировать это отлично. Если мы никогда не делали этого в жизни подопечных, то и не можем ожидать этого от них. Это хорошее правило у православных.
И то, что я никогда не забуду. Это когда мой пастор пришел ко мне домой. Хотя и домашние были, неверующими. У меня был шок от удивления. И после этого я также посещал подопечных на дому. Видел как неверующие родственники, в том числе мужья или жены, смирялись. И затем слушали слово. Я не подавал вида, но про себя был в восторге и благодарил Бога за такой пример. Так пастор послужил мне. Ну, а если предположить, хорошо допустить, что он отремонтировал мне кран доме или помыл пол, это от Бога? Ирония.
И когда пришло время служить вельможам, я с легкостью у них дома проводил служение лично им или их семье. И Господь, и Павел такое практиковали. Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
идея кнута и пряника конечно же божественна.
за пряники многие так рьяно евангелизировали , например , майдан.
а за результат, который счас имеем, конечно же отвечает сатана.
дайте человеку торт за труды евоные, он конечно же исполнится духом.
но в основном это будет дух корысти.
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
