По окончании выпускного вечера мне преподнесли огромный букет белоснежных душистых лилий. Это были первые цветы подаренные мне. Я шла домой и вдыхала нежный аромат лилий. Свернув на свою улицу, я сняла новые туфли и взяла их в свободную руку, а босыми ступнями стала на мягкую теплую пыль дороги. Было где то около двух часов ночи. В небе светила луна, и её мягкий свет разливался вокруг. Мне казалось, что я плыву в этой неге, а передо мной простирается длинный жизненный путь с новыми неизведанными чувствами.
И в дальнейшей жизни стоит мне вдохнуть запах лилий, как я вспоминаю тот вечер и эту охапку белоснежных красавиц.
Приехав в Одессу на установочную сессию, я решила заглянуть в гости к друзьям на телецентр. Они встретили меня дружелюбно и с печалью сообщили, что недавно умер их коллега Георгий…
Мне вспомнился один откровенный разговор с Жориком, он сказал: «У меня старший брат умер молодым и я чувствую, что и мне не долго осталось!». Я начала утешать его, говоря, что у нас медицина сильна и вылечивает даже тяжелые болезни. Но Жорик, что то говорил о их роде, что у них мужчины долго не живут, поэтому и он обречен. А вскоре после этого разговора он попал в автомобильную аварию. Я пришла посетить его в больнице. Мне представлялась светлая больничная палата, где Жорик лежит один на белоснежных простынях и его лечит персональный врач. Но когда я зашла в палату, то обнаружила ещё троих больных и кровать друга была первая у двери, где мимо впритык ходили больные и медицинские работники. Георгий лежал в жестком пластмассовом воротнике, а на ноге у него висела тяжёлая гиря.
Он лечился более трёх месяцев, прежде чем возвратиться снова на работу. Казалось, он полностью восстановил здоровье, но эта авария ослабила организм внутренними повреждениями. И через несколько лет Жорик, как и предчувствовал – умер.
Его лучший друг предложил мне сходить с ним на кладбище на могилу Георгия. Мы пошли пешком, так как кладбище было недалеко. Мы подошли к воротам кладбища, и подошли к старушке, продававшей цветы. Сопровождавший меня попросил ЧЕТЫРЕ хризантемы и пояснил мне, что для мертвого человека необходимо преподносить ЧЁТНОЕ количество цветков, о чем я ещё не слышала. Мне ещё не приходилось никого хоронить, кроме дедушки, и я не знала об этой традиции. Мы вошли на кладбище, дошли до православной церкви, повернули налево, прошли совсем недалеко, и я увидела два памятника с похожими фотографиями. Жорика похоронили возле старшего брата. Как жаль его маму, потерявшую двух сыновей в столь молодом возрасте!
Цветы это дар людям от Бога! Ими необходимо любоваться и как можно дольше обонять их неповторимые ароматы. Но как часто цветы покупают, чтобы почтить умерших людей. Кто-то возлагает у гроба две гвоздики, а кто-то большие букеты роз, пересчитывая их, чтобы их было чётное число. Некоторые могилы утопают в красивейших цветах. И, дай Бог, чтобы они хоть в какой-то мере утешили и облегчили страдания родных!
В Библии Бог сравнивает жизнь человека с цветком.
«Дни человека - как трава; как цвет полевой, так он цветет.
Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его».
(Псалом 102 ст.15,16)
Но не надо грустить, ибо каждый человек, как ЦВЕТОК посчитан у Бога. Господь обещает привести нас в прекрасное Небесное Царство, где уже нет могил, и никто не нуждается в цветах, чтобы возложить их на холмик друга. В вечности живут и наслаждаются прекрасными формами цветов и их благоуханием. Этот сад называется РАЕМ и Господь приготовил его для каждого, кто возжелает с Ним жить!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
